Analýza kulturního a společenského života Romů v Lunik IX během 30 let dějin vzniku Slovenské republiky

Embedded media: https://open.spotify.com/embed/episode/1e4jdNQtxzMTh3yHgnngyr?utm_source=generator

Lunik IX v Košicích je známé romské sídliště, které získalo širokou mediální pozornost nejen na Slovensku, ale i v zahraničí. Jde o největší romské osídlení na Slovensku s více než 6900 obyvateli. Lunik IX, v době svého založení v roce 1979, byl moderním sídlištěm v Košicích, které vznikalo v přírodním prostředí v blízkosti lesa. V rámci socialistického experimentu bylo plánováno, že se zde usadí skupina Romů spolu s rodinami státních zaměstnanců, převážně z ozbrojených sil. Cílem bylo podporovat integraci většinového obyvatelstva a menšiny podle konceptu ABC: A - Army (vojáci), B - Security (policisté) a C - Roma (Ficeri, 2022).

Navzdory sociálním problémům je v Slovensku omezený zájem vlády, médií i běžných lidí o kulturní a sociální život Romů v tomto sídlišti. Tato studie si klade za cíl to změnit a přinést přímý vhled do kulturního a sociálního života Romů žijících v Lunik IX pro každého, kdo o to má zájem.

Obecně měly tradiční romské rodiny v nedávné minulosti dobře vymezené hierarchické struktury a soudržné vztahy mezi členy. Modernizace a sociální změny však způsobily, že tradiční formy života postupně mizí. Současné romské rodiny čelí postupnému ústupu tradičních hodnot a prvků, zatímco zachování kulturních tradic je stále důležitější (Barányiová, Keresztes, 2014).

Kultura ve společnosti tvoří složitý soubor hodnot, symbolů a zvyklostí, které se předávají z generace na generaci a které definují identitu určité komunity. Romské obyvatelstvo má bohatou kulturní tradici, která na Slovensku dosahuje více než 7 století (Rosinský, 2013).

Jejich přítomnost v historii této země sahá do středověku a zanechala stopu nejen ve slovenštině, ale i ve středoevropské kultuře (Mistrík et al. 2008).

Hudba vždy hrála v historii Romů významnou roli a představovala důležitý aspekt jejich života. Hudebníci byli respektováni nejen ve vlastním prostředí, ale i v širší společnosti, a jejich písně a melodie se staly součástí evropské hudební krajiny (Bodorová, Pulišová, 2010).

Po sametové revoluci v roce 1989 a následně po rozdělení Československa a vzniku samostatné Slovenské republiky v roce 1993 vzniklo mnoho izolovaných romských lokalit, které ovlivnily kulturní život komunity v Lunik IX i dalších komunit na Slovensku (Radičová, 2002).

Sčítání lidu, bytů a obydlí z roku 2021 uvádí počet Romů 156 164. Odborníci však odhadují jejich skutečný počet na 417 000, což představuje přibližně 7,6 % celkové populace Slovenska. Odhaduje se, že v Evropě žije 7–8,5 milionu Romů, což je značná část obyvatelstva celého kontinentu. Jejich přítomnost je však ještě širší a rozmanitější, přičemž jejich kulturní vliv se projevuje v několika aspektech evropského života (Grauzelová, Markovič, 2020).

V současnosti je důležité sledovat rozvoj romské kultury a komunity, včetně průzkumy a studie. Výsledky průzkumu z roku 2018 ukazují, že kulturní identita zůstává důležitou součástí života romských domácností, přičemž více než 82 % rodin komunikuje výhradně romským jazykem (Matej, 2021).

Významní slovenští romští hudebníci zahrnují osobnosti, jako je Ján Berky Mrenica a Rinaldo Oláh, kteří obohatili nejen slovenskou, ale i evropskou hudební scénu svou hudbou. Jejich přínos k romskému kulturnímu dědictví je neocenitelný a jejich tvorba dosud oslovuje široké publikum po celém světě (Facuna, Lužica, 2017).

Metodologie

• Kvalitativní výzkum.
• Bylo provedeno a zpracováno celkem 14 polostrukturovaných rozhovorů.
• Výzkumný soubor: 14 Romů různého věku a různých životních stylů žijících v Lunik IX.
• Každý respondent žil v Lunik IX různé délky času. Někteří respondenti se v Lunik IX narodili a žijí zde celý život, jiní se sem přistěhovali. Někteří byli nuceni Lunik IX opustit kvůli práci, ale vždy se rádi vracejí.
• Byla použita popisná a selektivní metoda.

Výsledky:

Rozhovor 1 - Marcel (věk: 45 let. Žije na Lunik IX 43 let):

1. Každodenní život: Kromě toho, že je aktivním občanem Lunik IX, zastává také důležité funkce v místní samosprávě, konkrétně funkci starosty a místopředsedy. Jeho syn je hudebník a dcera pracuje jako zdravotní sestra, což ukazuje pestrost profesí v rodině. Marcel se aktivně angažuje v politickém životě a projevuje zájem o kulturu a společnost Lunik IX. Poslouchá romskou hudbu, romština je jeho mateřským jazykem a snaží se udržovat a zachovávat romskou kulturu a tradice.
2. Změny v Lunik IX: Dříve v Lunik IX nežili pouze Romové. Nicméně jeho kulturní a společenský život byl poměrně rozvinutý. Po rozdělení Československa na 2 samostatné státy se počet kulturních aktivit pro Romy po určitou dobu snížil. V průběhu času a za správného vedení obce se kulturní a společenské aktivity a rekreační zóny pro Romy začaly rozvíjet. Díky tomu mohou obyvatelé Lunik IX dnes rozvíjet kulturní a společenský život mnohem více. Velký podíl na tomto pokroku v rozvoji kulturního a společenského života má sám starosta. Díky němu byly v Lunik IX postupně vytvářeny odpočinkové zóny, multifunkční hřiště a prostor pro spolupráci s místními, státními a neziskovými organizacemi, které spolu s obcí pomáhají organizovat kulturní a společenské akce pro různé skupiny obyvatel, včetně důchodců. V Lunik IX působí také sbory, které jsou velmi aktivní a úspěšně vystupují nejen na Slovensku, ale i v zahraničí, což ukazuje zvýšenou kulturní a společenskou integraci komunity. V Lunik IX se každoročně pořádají romské festivaly a propagují se místní romské kapely.
3. Význam zachování romského jazyka a kultury: Lunik IX je jedinečná uzavřená komunita, kde je 100 % školních dětí Romů. Tato komunita udržuje svou kulturu i romský jazyk. Každé školní dítě mluví romsky. 100 % obyvatel komunity hovoří romským jazykem.
4. Rodinné vztahy. Romové v Lunik IX obvykle nezvoní sousedům na dveře. Jednoduše otevřou dveře a přijdou na návštěvu, třeba bratr k sestře nebo obdobně. I dnes mají velmi dobré vztahy navzájem.
5. Vzdělání v Lunik IX: Dnešní děti mají více příležitostí ke vzdělání, ale některé rodiny stále kladou větší důraz na práci v domácnosti. Také v Lunik IX lze Romy rozdělit do několika skupin. Někteří jsou vzdělání otevřenější, jiní ne.
6. Romská hudba: Romské kapely a soubory. Už malé děti velmi hezky tančí v čardáši. Jedná se o lokalitu bohatou na hudbu a tanec.
7. Zachování tradic: Navrhované kroky k uchování kulturních a sociálních zvyklostí zahrnují výuku romského jazyka na vysokých školách a projekty romských asistentů pedagoga. Dále rozvoj kulturních projektů a festivalů i podpora hudebního odkazu, zachování romské identity a kultury v Lunik IX.

Rozhovor 2 - Roman (věk: 47 let. Žil se svou rodinou v Lunik IX 31 let):

1. Každodenní život: Pracuje jako terénní sociální pracovník v Lunik IX. V té době se odstěhoval kvůli nepříznivým bytovým podmínkám v Lunik IX. Je v lokalitě denně a pomáhá zde dodnes.
2. Změny v Lunik IX: V minulosti, konkrétně v roce 1981, kdy Roman a jeho rodina poprvé přišli do Lunik IX, byl život v této komunitě velmi pestrý a aktivní. Romové byli zaměstnaní a kulturní i společenský život byl velmi bohatý. Byly pořádány tradiční romské bály, které Romové připravovali dlouze a s láskou. Tyto bály byly okázalé a představovaly pravou ukázku romské hudby, tradic a kultury. Romské bály v Lunik IX byly populární nejen v komunitě, ale i v širším okolí. Dokonce byly dokumentovány a často o nich psaly noviny.
3. Rozpad Československa a změna režimu měl velký dopad na život Romů v Lunik IX. Mnozí přišli o práci a změnilo se jejich životní standard. V důsledku ztráty práce a pracovních návyků v Lunik IX a velké migrace Romů do zahraničí byl také ovlivněn kulturní a společenský život této komunity.
4. Romské bály existují dodnes. Dnes však jejich charakter změnil. Zatímco dříve převažovala maďarská romská hudba, protože většina Romů v Košicích i v Lunik IX mluvila maďarštinou, dnes je to už jen romská hudba. Zvyklosti v tomto směru se změnily a kultura, sociální život a postoje, které si Romové pamatují z dětství, upadají v zapomnění.
5. Význam zachování romského jazyka a kultury: Romský jazyk byl zachován. Dříve někteří Romové v Košicích, a zejména v Lunik IX, znali až 3 mateřské jazyky (romštinu, slovenštinu a dokonce i trochu maďarštinu). Romská mládež se stále identifikuje s romskou hudbou, ale dnes také poslouchá moderní žánry, například americkou hudbu.
6. Je důležité pro Romanovu rodinu i většinu komunity zachovávat romské tradice, hudbu a jazyk. Navzdory současným výzvám si svou kulturu zachovali, ale některé aspekty se mění, zejména v konfrontaci s modernizací a globalizací.
7. Vzdělání v Lunik IX: Výchova dětí je klíčová, ale mnoho mladých Romů končí po základní škole. Přesto s pomocí sociálních pracovníků a Romů samotných se někteří dostanou na střední školu, což představuje důležitou příležitost pro lepší život a vzdělání.
8. Navzdory snahám některých členů komunity o uchování tradic je současný kulturní a společenský život jiný a není tak pestrý, jako to bylo před 30 lety a ještě dříve. Každodenní kontakt s rodinou a komunitou je stále rozšířený, ale převážně mezi zranitelnějšími jedinci.
9. Zachování tradic: Je třeba klást větší důraz na vzdělávání a kulturní akce k udržení romských tradic. Školy by měly více podporovat romskou kulturu a jazyk. Tradiční zvyky a hodnoty lze zachovávat prostřednictvím různých aktivit a akcí. Starší Romové a prarodiče by měli být velkou pomocí a vzorem. Kulturní setkání mezi rodiči, dětmi a zejména našemi staršími rodiči, kteří vědí, jak sdílet své vzpomínky, zvyky a tradice, by měla být zachovávána. Pro současnou generaci bylo zapomenuto mnoho tradic a zvyklostí, protože se nepoužívají. Jsem pro zachování a podporu přednášek o romských tradicích ve školách.

Rozhovor 3 - Justina (věk: 51 let. Žije v Lunik IX 30 let):

1. Každodenní život: Justina zajišťuje ranní režim svých dětí, aktivně se účastní úklidu a zajímá se o kurzy romského návrhářství a vyšívání prostřednictvím společnosti ROMADE. Každodenní rodinné návštěvy jsou pro ni důležité.
2. Změny v romských zvycích a kultuře: Vnímá zásadní změny v zachování romské kultury. Romština se vyučuje jako mateřský jazyk a v školách se vyučuje romský tanec a zpěv.
3. Příčiny změn: Justina přesně neví, co změny způsobilo, ale cítí, že nový přístup ke vzdělávání je pro Romy pozitivním posunem.
4. Co se jí na životě jako Romky líbí nejvíce: Justina má ráda hudbu, tradice a radost, s jakou děti dnes tančí a zpívají, a tak předávají romské tradice do budoucnosti.
5. Změny za 30 let: Zmiňuje pozitivní změny v Lunik IX, zejména za dobu působení vhodného starosty, který podle ní posunul kulturní a zejména sociální život komunity k lepšímu.
6. Solidarita mezi Romy: Potvrzuje existenci solidarity, ale považuje ji za méně výraznou než dříve.
7. Vzdělávání v minulosti a dnes: V minulosti bylo méně vzdělaných lidí, dnes se situace mění a roste i přístup pro starší generaci.
8. Zájem o vzdělávání: Vnímá nárůst zájmu o vzdělávání jak u dětí, tak u dospělých, přičemž probíhají kurzy a studium v různých věkových skupinách.
9. Co pro Justinu znamená být Romkou: Znamená jí to všechno, nejvíc si cení hudbu, tradice a rodinu.
10. Tradice v srdci a uchovávání tradic: Považuje za důležité mít tradice v srdci a předávat je mezi generacemi, zároveň vnímá aktivní zájem mladších lidí o romskou hudbu a tanec.
11. Zachování tradic: Navrhuje vyučovat děti od útlého věku a vést je k uchovávání tradic. Vnímá pozitivní vliv, když děti vyrůstají se romskou hudbou.

Rozhovor 4 - Richard (věk: 25 let. Žije v Lunik IX 7 let):

1. Každodenní život: Ve volném čase má Richard rád zapínat hudbu, zejména cigánský styl „čardáš“. Často tančí se svou manželkou.
2. Návštěvy rodiny: Navštěvuje rodinu každý den a chodí také na romské večírky i mimo Lunik IX.
3. Kulturní akce: V Lunik IX se pořádají romské bály, festivaly a vystoupení romských dětí a sborů. Existuje zde alespoň jedna romská kapela.
4. Změny v Lunik IX: Richard pozoruje pozitivní změny v oblasti sociálního a kulturního života v Lunik IX.
5. Význam romské řeči: Pro Richarda je zachování romštiny velice důležité.
6. Rodinné vztahy: Podle něj se zachoval respekt ke starším a rodinné vazby jsou silné a soudržné.
7. Vzdělání v Lunik IX: Richard vnímá, že dnes je více vzdělaných lidí a děti mají více šancí na vzdělání než dříve.
8. Zachování tradic: Podle něj by se měly nejvíce zachovávat romská hudba a tanec. Podle něj se zachování děje přirozeně, když se to ukazuje dětem a mladým lidem.
9. Zachování: Richard věří, že uchování romské kultury pro budoucí generace je dosažitelné tím, že děti a mladí lidé se učí od svých rodičů a přirozeně se věnují hudbě a tanci.

Rozhovor 5 - Renata (věk: 38 let. Žije v Lunik IX od narození):

1. Každodenní život: Renata dělá domácí práce, výhradně poslouchá romské písně, zpívá a tančí se svou rodinou.
2. Návštěvy rodiny: Pravidelně navštěvuje sestru a rodinu a udržuje hezké rodinné vztahy.
3. Změny v Lunik IX: Renata zaznamenala změny, zejména v hudbě a tanci, kde mají nové generace jiný styl.
4. Romština: Pro Renatu a její rodinu má zachování romštiny, kterou považuje za svůj mateřský jazyk, velký význam.
5. Vnímání mladé generace: Mladí lidé v Lunik IX i nadále používají romštinu a tradice.
6. Rodinné vazby a soudržnost: Renata potvrzuje silné rodinné vazby, vzájemný respekt a soudržnost mezi Romy.
7. Vzdělání: Podle Renaty mají dnes Romové více příležitostí ke vzdělání a v Luniku IX působí romští asistenti a učitelé.
8. Zachování tradic: Renata doporučuje zachovávat tradice skrze vedení dětí a zachování romštiny a kultury.

Rozhovor 6 - Bartolomej (věk: 61 let. Žije v Lunik IX 21 let):

1. Každodenní život: Pracuje na obecním úřadě, ve volném čase chodí na procházky, má dobré vztahy se 4 sestrami a 3 bratry, které často navštěvuje.
2. Změny v kultuře a hudbě: Upozorňuje na pozitivní i negativní aspekty změn v hudbě od komunismu k demokracii. Hudba byla modernizována, narostl vliv zahraniční hudby.
3. Hudba dnešní mládeže: Dnešní mladí lidé poslouchají různé žánry, včetně romské hudby, ale také například hip-hopu či pop.
4. Příčiny změn v hudbě: Demokracii a otevřenosti přisuzuje velký vliv ve všem, včetně hudby, včetně výrazného vlivu cizí kultury.
5. Změna v romském jazyce: Vnímá posun směrem ke slovenštině, zejména mezi mladší generací, s častým užíváním slovenských slov.
6. Změna v romském tanci: Zaznamenává nové trendy, například zapracování prvků hip-hopu do tradičního stylu „čardáš“.
7. Solidarita mezi Romy: Potvrzuje tradiční vzájemnou pomoc a solidaritu, která přetrvává bez ohledu na politický režim.
8. Vzdělávání v Lunik IX: Pozitivně vnímá nárůst vzdělávání, kdy lidé chodí do vysokoškolského vzdělání.
9. Zachování tradic: Navrhuje udržovat romské kapely a hudební aktivity jako klíčový způsob zachování kulturních tradic.

Rozhovor 7 - Silvia (věk: 42 let. Žije v Lunik IX 40 let):

1. Každodenní život: Silvia dělá domácí práce, miluje romskou hudbu a tančí na ni. Romské večírky ustoupily, ale romské večírky s kapelami jsou stále přítomny, zejména během kulturního léta.
2. Změny v romských zvycích a kultuře: Silvia pozoruje změny v hudbě, s novými písněmi a mícháním stylů, zatímco tanec zůstává poměrně konzervativní.
3. Romská hudba: Silvia má ráda příměs nových prvků v romské hudbě a považuje to za pozitivní změnu.
4. Význam romského jazyka: Pro Silviu a její rodinu je romský jazyk velmi důležitý, považují ho za svůj mateřský jazyk.
5. Vnímání mladé generace: Mladí lidé v Silviině rodině drží romské tradice, mluví romsky, zpívají a tančí.
6. Solidarita mezi Romy: Silvia potvrzuje, že Romové si dosud pomáhají, navštěvují se a zůstávají soudržní.
7. Vzdělávání v minulosti a dnes: Silvia vnímá nárůst vzdělaných lidí, včetně mladší generace.
8. Zájem dětí o vzdělávání: Vnímá větší zájem o vzdělávání, ať už na středních školách nebo v jiných kurzech.
9. Být Romkou znamená pro Silvii hodně: Silvia klade důraz na hudbu, tradice a jazyk ve své identitě.
10. Romské tance: Silvia uvádí, že romské tance s kapelami jsou vždy přítomné a přinášejí komunitě pozitivní dynamiku.
11. Zachování tradic: Silvia doporučuje učit děti a vést je k zachování tradic pro budoucí generace.

Rozhovor 8 - Ondřej (věk: 58 let. Žije v Lunik IX 42 let):

1. Každodenní život: Ondřej popisuje běžný den zahrnující ranní režim, nákupy a rodinné aktivity.
2. Změna v Lunik IX: Zaznamenal výrazné změny od dětství, přičemž upozorňuje na problematický, ne vždy pozitivní dopad demokracie na mentální změny mladé generace.
3. Hodnocení současné situace: Považuje současný život spíše za horší, vyjadřuje nespokojenost se současným režimem a politikou.
4. Kultura a hudba: Zmiňuje pozitivní stránky romské hudby a tradic. Podle něj také rád přijímá vliv z ciziny, který považuje za obohacující.
5. Zlepšení v Lunik IX: Respondent oceňuje snahu současného vedení a starosty, kteří zlepšili podmínky pro Romy v oblastech včetně bydlení a sociálního zabezpečení.
6. Zachování romského jazyka: Považuje to za důležité, zároveň zaznamenává výrazný nárůst zájmu i ze strany nedomáckých osob.
7. Rodinné vztahy a solidarita: Vnímá úpadek respektu ke starším, ale rodinná solidarita a vzájemná pomoc jsou stále přítomné.
8. Vzdělávání v Luniku IX: Přestože mají děti více příležitostí ke vzdělání, existují problémy s nedokončenou školní docházkou.
9. Zachování kulturního dědictví: Podporuje existující pěvecké a taneční sbory pro mladé Romy a vidí v nich klíčový způsob zachování kulturních tradic.

Rozhovor 9 - Eva (věk: 36 let. Žije v Lunik IX celý život):

1. Každodenní život: Eva popisuje svůj den, který zahrnuje péči o děti, vaření a poslech hudby. Často se schází se sourozenci a rodinou.
2. Změny v romských zvycích a kultuře: Eva vnímá změnu, ale tradice fungují a romská hudba je stále přítomna na veřejných akcích.
3. Změny způsobené režimem: Nemůže přesně určit, co změny způsobilo, ale cítí, že dřívější situace byla lepší.
4. Zlepšení života: Eva neuvádí žádná konkrétní zlepšení.
5. Význam romského jazyka: Považuje ho za velmi důležitý.
6. Vnímání romského tance a hudby mladými lidmi: Podle ní mladí tančí a zpívají, ale tyto aktivity jsou spíše soukromé než veřejné.
7. Romské večírky: Dříve se konaly častěji v komunitním centru, nyní jich je méně.
8. Solidarita mezi Romy: Potvrzuje existenci vzájemné pomoci nejen mezi známými, ale i mezi neznámými Romy.
9. Zájem o vzdělávání: Podle Evy není o vzdělávání velký zájem. Myslí si, že dříve bylo více vzdělaných lidí.
10. Význam Romů pro Evu: Znamená jí to všechno. Je na tom pyšná. Klíčoví pro ni jsou jazyk, hudba a tanec; sama si každý den každý den pouští romskou hudbu a tančí.
11. Udržování tradic: Navrhuje uchovávat tradice a povzbuzovat děti, aby dělaly totéž.

Rozhovor 10 - Zita (věk: 39 let. Žije v Lunik IX 17 let):

1. Každodenní život: Zita tráví volný čas se svými dětmi, které se věnují hudbě a tanci. Hrají na nástroj cajón („Kachón“) a její dcera tančí v romském tanečním souboru. V odpočinku také uklízí a vaří. Rodina používá romštinu jako svůj mateřský jazyk.
2. Změny v Lunik IX: Zita si všimla, že romská kultura v Lunik IX postupuje vpřed a zlepšila se. Hudba se změnila, mladí Romové poslouchají různé žánry, včetně moderních hudebních stylů.
3. Význam zachování romského jazyka a kultury: Zita vidí velký význam v zachování romského jazyka, hudby, tradic a kultury pro svou rodinu. Považuje to za důležité pro budoucí generace.
4. Mládež v Lunik IX: Podle Zity mladá generace v Lunik IX se stále snaží zachovat romské zvyky, tradice a kulturu, přestože je ovlivněna moderními trendy.
5. Rodinné vztahy: Zita vidí změny v vztazích mezi Romy. Zatímco starší Romové jsou stále soudržní, u mladší generace to podle ní může být 50/50. Nicméně stále se setkává s příklady solidarity a pomoci mezi Romy.
6. Vzdělávání v Lunik IX: Zita pozoruje zlepšení vzdělávacích příležitostí mladší generace díky různým profesním možnostem pro Romy. Má dojem, že dnešní děti mají větší zájem o vzdělávání.
7. Zachování tradic: Zita považuje za zásadní zachování romských tradic a kulturního dědictví. Věří, že by se mělo předávat z generace na generaci a chránit před vymizením.

Rozhovor 11 - Miroslav (věk: 37 let. Žije v Lunik IX od narození):

1. Každodenní život: Miroslav obvykle pracuje 12 hodin denně, ale pokud má čas, chodí do posilovny. Ve svém volném čase poslouchá romskou hudbu, zpívá a tančí sám pro sebe. Žije s rodinou a pravidelně se navštěvují.
2. Změny v Luniku IX: Podle Miroslava se některé věci změnily, ale zdůraznil pozitivní vliv dobrého starosty a příležitostí, které dnešní doba nabízí mladší generaci v Luniku IX, jako je přístup k internetu a technologiím.
3. Kulturní akce a bály: Miroslav potvrdil, že v minulosti bylo více příležitostí pro kulturní aktivity, ale dnešní mladší generace stále chodí na různé romské festivaly, koncerty a vystoupení.
4. Změna v vzájemných vztazích: Miroslav pozoruje změnu v mezilidských vztazích v Lunik IX. Současnost přinesla změny v vzájemném respektu a vnímání druhých.
5. Zlepšení během 30 let slovenské nezávislosti: Miroslav vnímá některé pozitivní zlepšení, ale zmiňuje i negativní změny ve společenských vztazích. Složení populace se změnilo s vyšším počtem rodin Romů.
6. Romština v rodině: Romština je v rodině jejich přirozený jazyk.
7. Význam zachování romského jazyka a kultury: Miroslav považuje za důležité zachovat romský jazyk, hudbu, tradice a kulturu. Podle něj jsou romské tradice důležitou součástí jejich života.
8. Názor mladé generace: Podle Miroslava mladá generace si stále uvědomuje romské zvyky a tradice a aktivně se účastní různých kulturních akcí.
9. Rodinné vazby a vztahy: Miroslav vnímá, že rodiny v Lunik IX jsou stále soudržné a navzájem si pomáhají.
10. Vzdělání: Miroslav si myslí, že dnešní mladší generace má více šancí na vzdělání než dříve díky větší volbě škol a lepším studijním možnostem.
11. Zachování tradic: Miroslav navrhuje pokračovat v odkazu předků, prosazovat romské tradice prostřednictvím moderních médií, jako jsou videa na YouTube nebo TikToku, což považuje za pozitivní rys naší doby.

Rozhovor 12 - Renata (věk: 21 let. Žije v Lunik IX celý život):

1. Každodenní život: Renata se věnuje svému malému synovi, každý den navštěvuje svou rodinu, poslouchá romskou hudbu a tančí.
2. Učení romského jazyka: Renata učí svého syna nejen slovenštinu, ale i romštinu, považuje romštinu za svůj mateřský jazyk.
3. Změny v romských zvycích a kultuře: Renata nepostřehla výrazné změny v romských zvycích a kultuře ve své rodině ani obecně.
4. Význam romského jazyka: Pro Renatu a její rodinu je romština velmi důležitá; považuje ji za svůj mateřský jazyk.
5. Vnímání mladé generace: Mladí lidé v Renatiné rodině vnímají romskou kulturu jako normální a mluví romsky.
6. Příležitosti pro tanec a zpěv: V Lunik IX existují zábavy a festivaly, kde je možné tančit a zpívat, i když ne příliš často. Renata by uvítala častější akce tohoto typu.
7. Solidarita mezi Romy: Renata potvrzuje, že Romové si stále navzájem pomáhají a respekt ke starším je zachován.
8. Zájem o vzdělávání: Renata vnímá větší zájem o vzdělávání dětí, které nyní mají více šancí, včetně romských učitelů a asistentů.
9. Plány pro vzdělávání dětí: Renata plánuje vést své děti ke vzdělání.
10. Zachování tradic: Renata doporučuje zachovávat a předávat tradice pro budoucí generace, zejména tím, že bude učit své děti romštinu a kulturu.

Rozhovor 13 - Alexander (věk: 36 let. Žije v Lunik IX od narození):

1. Každodenní život: Alexander a jeho manželka pijí ráno kávu a poslouchají romskou hudbu, včetně rumunských romských písní.
2. Návštěvy rodiny: Pravidelně navštěvuje sourozence a přátele. Má silné rodinné vazby.
3. Změny v Lunik IX: Alexander pozoruje zásadní změny v obyvatelstvu, s příchodem nových lidí, ale i odchodem některých.
4. Změny po návratu ze zahraničí: Osoby, které se vrátily ze zahraničí, si zachovaly romské zvyky a kulturu.
5. Rozvoj romské kultury: Alexander považuje změny v hudbě a tancích za smíšené, převážně je vnímá negativně.
6. Romské hudební soubory: Podle něj nejsou současně tak časté, ale ve škole působí sbor.
7. Úcta k tradicím: Alexander by rád viděl návrat romských zábav, jak to bývalo dříve.
8. Hudební aktivita: Sám neumí hrát hudební nástroj, ale jeho sourozenci hrají mimo Luniku IX.
9. Význam romského jazyka: Zachování romštiny je pro něj i jeho rodinu velmi důležité.
10. Současný stav kultury: Mladí lidé z Lunik IX zachovávají romštinu a tradice, ale hudba má jiný styl s prvky cizí hudby.
11. Zachování tradic: Alexander považuje za důležité učit děti zpěvu, hudbě a romské kultuře, aby byly uchovány pro budoucí generace.

Rozhovor 14 - Marcela (věk: 27 let. Žije v Lunik IX 22 let):

1. Každodenní život: Marcela mluví se svou dcerou slovensky i romsky. Její dcera se sama naučila slovenštinu a nyní se také učí německy. Marcela tráví volný čas návštěvami sestry a bratra ve vesnici.
2. Změny v Lunik IX. Podle Marcely se změnila hudba a to k horšímu. Dává přednost starším romským písním a stylu čardáš, ale vnímá, že dnešní generace Romů je ovlivněna slovenskou kulturou a hudbou.
3. Význam zachování romského jazyka a kultury. Marcela považuje zachování romského jazyka, hudby, tradic a kultury obecně za důležité pro ni i její rodinu.
4. Mládež v Lunik IX. Marcela vnímá, že mladá generace v Lunik IX se stále snaží zachovávat romské zvyky, tradice a kulturu, i když je ovlivněna moderními trendy.
5. Romská hudba a tanec. Dcera Marcely tančí moderní tance, ale nemá zájem o romské tance. Marcela přisuzuje tento trend vlivu moderních médií a sociálních sítí.
6. Vzdělávání v Lunik IX. Marcela si všimla, že dnešní děti mají více šancí na vzdělání než dříve. Vzdělání podle ní závisí na motivaci a zájmu samotných dětí.
7. Romské kapely a soubory. V Lunik IX působí romská kapela a soubor „Deviatkakhere čhave“, který se účastnil talentové soutěže v televizi.

Diskuse

V našem výzkumu jsme se ptali na změny v kulturním životě Romů ve srovnání s minulostí a současností. Zjistili jsme, že Romové v Lunik IX si stále zachovávají své tradice a romština zůstává jejich mateřským jazykem. V minulosti někteří Romové také znali maďarštinu. Takže znali až 3 mateřské jazyky: romštinu, slovenštinu a dokonce i maďarštinu. Mladší generace je dnes otevřenější k moderním hudebním žánrům, ale stále si zachovává romské kořeny. Slovenská romská hudba dnes začleňuje prvky nových hudebních žánrů nejen ze Slovenska, ale i z jiných zemí, například hip-hopu a popu. Pozorujeme prolínání romštiny se slovenštinou a moderními hudebními styly. Přestože moderní hudba ovlivnila romskou kulturu, zájem o tradiční hudební formy zůstává silný. V minulosti byla také převažující maďarská romská hudba, zejména na romských bálech. Přestože se mnoho kulturních akcí změnilo ve svém charakteru, romské tradice a hudba byly silně zachovány všemi generacemi Romů v Lunik IX. Sociální život se také vyvíjel, ale stále můžeme pozorovat zachování dobrých pozitivních romských zvyklostí, jako je udržování silných rodinných vztahů, respekt k starším a vzájemná pomoc. Lunik IX si udržel svou jedinečnou uzavřenost, která přispívá k zachování tradic a soudržnosti romské komunity. Navzdory změně režimu, rozpadu Československa a následnému vzniku Slovenské republiky přetrvávají tradiční hodnoty, rodinné vztahy, hudba a tanec dodnes. Lunik IX je místem, kde Romové udržují svou jedinečnou kulturu a společenský život.

Praktická doporučení pro praxi

• Identifikovali jsme několik romských hudebníků a tanečníků v Lunik IX. Navrhujeme toto talentově zachytit a více ho zpřístupnit veřejnosti.
• Doporučujeme další studie o kulturním a společenském životě v Lunik IX a aktivněji propagovat jeho bohatou romskou kulturu.
• Rovněž předkládáme návrh na pořádání akcí, které by představovaly romskou kulturu, zvyky a tradice. Je důležité propagovat romskou kulturu, aby se zachovaly tradiční romské zvyky pro budoucí generace.

Přínosy

Výsledky této práce představují mimořádný přínos, zejména poskytováním cenných informací o kulturním dědictví a zachování tradičních romských zvyklostí a tradic. Tyto hodnoty bývají v romských komunitách na Slovensku často ztraceny nebo ne předávány mladším generacím. Během našeho výzkumu jsme zaznamenali zvýšený zájem a pozornost Romů v Lunik IX ve směru kulturního a společenského života. Tento fakt zdůrazňuje význam tohoto výzkumu a oblasti pro Romy a jejich osobní touhu chránit a zachovávat svou romskou kulturu a tradice.

Závěr

Během naší analýzy jsme podrobně zkoumali kulturu a společenský život Romů v Lunik IX, abychom porozuměli jejich vývoji během posledních 30 let od založení Slovenské republiky. Zkoumali jsme různé aspekty, jako je jazyk, hudba, tanec a tradiční zvyky, a to, jak ovlivňují každodenní život místního obyvatelstva. Zjistili jsme, že Romové zde stále ctí své tradice a mluví romsky. I když je mladší generace zainteresovaná v moderních hudebních žánrech, tradiční hudba zůstává populární. Lunik IX si udržuje svou jedinečnou identitu, která přispívá ke komunitní soudržnosti a zachování tradic. Lokalita Lunik IX je v našem zkoumání zřetelně pozitivním příkladem toho, jak Romové na Slovensku udržují svou kulturu navzdory současným výzvám. Silně věříme, že udržením dobrých tradičních romských zvyků, tradic a kulturního a společenského života zůstane lokalita Lunik IX i nadále místem, kde bude kvést bohatá romská kultura, zvyky, romština, tradiční rodinné vztahy, úcta k starším a vše, co tvoří romskou kulturu a tradice i za dalších 30 let. Věříme dokonce, že míra romského kulturního a společenského života bude stále více expandovat.

Autor: Ing. Peter Sivák, PhD. EUR ING

Seznam bibliografických odkazů

BARÁNYIOVÁ, Magdaléna – KERESZTES, Peter: Tradície v rómskych rodinách (Orechov dvor) [elektronický zdroj]. Spôsob prístupu: http://www.prohuman.sk/socialna-praca/tradicie-v-romskych-rodinach-orechov-dvor. V: Prohuman: vedecko-odborný internetový časopis – sociálna práca, psychológia, pedagogika, sociálna politika, zdravotníctvo, ošetrovateľstvo, roč. 4 (2014). ISSN 1338- 1415.

BODOROVÁ, O. – PULIŠOVÁ, L. 2010. Rómska kultúra v Gemeri – Malohonte. Rimavská Sobota: Gemersko- malohontské múzeum.

FACUNA, J., a LUŽICA, R. Rómska kultúra. Bratislava: Štátny pedagogický ústav, 2017. ISBN 9788081181887.

FICERI, Ondrej. Lunik IX - Zrod rómskeho geta. Košice : Spoločenskovedný ústav CSPV SAV, V.V.I., 2022, 150s. ISBN 978-80-89524-74-7. Dostupné online: https://svusav.sk/storage/uploads/publikacie/pdf/lunik_IX.pdf

GRAUZELOVÁ, T., MARKOVIČ, F. (2020), Príjmy a životné podmienky v marginalizovaných rómskych komunitách: Vybrané ukazovatele zo zisťovania EU SILC MRK, ÚSVRK SR, https://www.minv.sk/swift_data/source/romovia/atlas_romskych_komunit_2019/EU%20SILC_MRK_web.pdf

MATEJ, V. Východisková situácia v oblasti raného rozvoja detí v marginalizovaných rómskych komunitách a iných sociálne znevýhodnených prostrediach. 2021. Online. Dostupné na: https://odperinky.sk/wp-content/uploads/2021/03/Vyhodiskova-situacia-v-oblasti-raneho-rozvoja-deti-v-MRK.pdf

MISTRÍK, E. a kol. 2008. Multikultúrna výchova v škole. Ako reagovať na kultúrnu rôznorodosť. Bratislava: Nadácia otvorenej spoločnosti, 2008.

RADIČOVÁ, I. 2002: Rómovia na prahu transformácie. In Vašečka, M. ed. Čačipen pal o Roma. Súhrnná správa o Rómoch na Slovensku. Bratislava (Inštitút pre verejné otázky), 840s.

ROSINSKÝ, R. (2013). Multikultúrne v modernej škole - rómsky jazyk a kultúra. ISBN: 978-80-8094-956-3 https://www.researchgate.net/publication/299514323_Multikulturna_vychova_v_zakladnych_skolach/citations