Аналіз культурного та суспільного життя ромів у Lunik IX протягом 30 років історії з моменту заснування Словацької Республіки

Вбудований медіавміст: https://open.spotify.com/embed/episode/1e4jdNQtxzMTh3yHgnngyr?utm_source=generator

Район Košice Lunik IX є відомим ромським житловим масивом, який привернув значну увагу засобів масової інформації не лише в Словаччині, але й за кордоном. Це найбільше ромське поселення в Словацькій Республіці з населенням понад 6900 жителів. Lunik IX на момент свого заснування в 1979 році був сучасним житловим масивом у Košice, побудованим у природному середовищі поблизу лісу. Задуманий як соціалістичний експеримент, він мав стати місцем поселення групи ромів разом із родинами державних службовців, переважно зі складу збройних сил. Мета полягала у сприянні інтеграції більшості та меншини відповідно до концепції ABC: A — армія (військовослужбовці), B — безпека (поліцейські) та C — роми (Ficeri, 2022).

Попри соціальні проблеми, з боку уряду, медіа та пересічних громадян у Словаччині спостерігається обмежений інтерес до культурного та суспільного життя ромів у цьому житловому масиві. Це дослідження має на меті змінити цю ситуацію та надати безпосереднє уявлення про культурне й суспільне життя ромів, які живуть у Lunik IX, усім зацікавленим.

Загалом у недалекому минулому традиційні ромські сім'ї мали чітко визначені ієрархічні структури та згуртовані стосунки між членами. Проте модернізація та суспільні зміни призвели до поступового зникнення традиційного устрою життя. Сьогодні ромські родини стикаються з поступовою втратою традиційних цінностей та елементів, тоді як збереження культурних традицій стає дедалі важливішим (Barányiová, Keresztes, 2014).

Культура в суспільстві складається зі складного набору цінностей, символів і звичаїв, які передаються з покоління в покоління та визначають ідентичність певної спільноти. Ромський народ має багату культурну традицію, яка налічує понад 7 століть у Словаччині (Rosinský, 2013).

Їхня присутність в історії цієї країни сягає середньовіччя та залишила слід не лише в словацькій, але й у центральноєвропейській культурі (Mistrík et al. 2008).

Музика завжди відігравала значну роль в історії ромів і становила важливий аспект їхнього життя. Музикантів поважали не лише серед свого народу, а й у ширшому суспільстві, а їхні пісні та мелодії стали частиною європейського музичного ландшафту (Bodorová, Pulišová, 2010).

Проте після Оксамитової революції 1989 року та згодом після розділення Чехословаччини й утворення незалежної Словацької Республіки у 1993 році виникло багато ізольованих ромських локацій, що вплинуло на культурне життя досліджуваної спільноти в Lunik IX, як і інших спільнот у Словаччині (Radičová, 2002).

За даними Перепису населення, будинків і квартир 2021 року, чисельність ромів становить 156 164 особи. Однак експерти оцінюють їхню реальну кількість у 417 000, що становить приблизно 7,6% від загальної кількості населення Словаччини. За оцінками, у Європі проживає 7–8,5 мільйонів ромів, що становить значну частку загального населення континенту. Проте їхня присутність є ще ширшою та різноманітнішою, а їхній культурний вплив проявляється в кількох аспектах європейського життя (Grauzelová, Markovič, 2020).

Наразі важливо відстежувати розвиток ромської культури та громади, зокрема за допомогою опитувань і досліджень. Результати опитування 2018 року свідчать про те, що культурна ідентичність залишається важливою частиною життя ромських домогосподарств, при цьому понад 82% сімей спілкуються виключно ромською мовою (Matej, 2021).

Серед видатних словацьких ромських музикантів варто відзначити таких діячів, як Ján Berky Mrenica та Rinaldo Oláh, які збагатили своєю музикою не лише словацьку, але й європейську музичну сцену. Їхній внесок у культурну спадщину ромів неоціненний, а їхні твори й сьогодні знаходять відгук у широкої аудиторії по всьому світу (Facuna, Lužica, 2017).

Методологія

• Якісне дослідження.
• Загалом було проведено та опрацьовано 14 напівструктурованих інтерв'ю.
• Дослідницька вибірка: 14 ромів різного віку та з різним способом життя, які проживають у Lunik IX.
• Кожен респондент проживає в Lunik IX різний період часу. Деякі респонденти народилися в Lunik IX і прожили тут усе своє життя, інші переїхали сюди. Дехто з них був змушений виїхати з Lunik IX на заробітки, але вони завжди з радістю повертаються до Lunik IX.
• Було використано описовий та вибірковий методи.

Результати:

Інтерв'ю 1 — Marcel (вік: 45 років. Проживає 43 роки в Lunik IX):

1. Повсякденне життя: Окрім того, що він є активним мешканцем Lunik IX, він також обіймає важливі посади в органах місцевого самоврядування, а саме посаду старости та депутата. Його син — музикант, а донька працює медсестрою, що демонструє різноманітність професій у родині. Marcel бере активну участь у політичному житті та виявляє інтерес до культури й суспільства Lunik IX. Він слухає ромську музику, ромська мова є його рідною мовою, і він захоплюється та намагається зберігати ромську культуру й традиції.
2. Зміни в Lunik IX: У минулому Lunik IX був заселений не лише ромами. При цьому його культурне та суспільне життя було досить розвиненим. Після поділу Чехословаччини на 2 окремі держави кількість культурних заходів для ромів на певний період скоротилася. З плином часу та за належного керівництва муніципалітету почали розвиватися культурно-суспільна діяльність і зони відпочинку для ромів. Завдяки цьому сьогодні культурне та суспільне життя мешканців Lunik IX може розвиватися активніше. Сам староста доклав значних зусиль до цього поступу в розвитку культурного та суспільного життя. Завдяки йому в Lunik IX поступово створювалися зони відпочинку, багатофункціональні майданчики та простір для співпраці з місцевими, урядовими й неурядовими організаціями, які разом із муніципалітетом допомагають організовувати культурні та суспільні заходи для різних груп мешканців, зокрема пенсіонерів. У Lunik IX також діють хори, які є дуже активними й успішно виступають не лише в Словаччині, але й за кордоном, що свідчить про зростання культурної та суспільної інтеграції громади. У Lunik IX щороку організовуються ромські фестивалі та підтримуються місцеві ромські музичні гурти.
3. Важливість збереження ромської мови та культури: Lunik IX є унікальною закритою спільнотою, де 100% школярів — роми. Ця спільнота підтримує свою культуру та ромську мову. Кожен школяр розмовляє ромською мовою. 100% мешканців громади володіють ромською мовою.

4. Сімейні стосунки: Роми в Lunik IX зазвичай не стукають у двері одне до одного. Вони просто відчиняють двері й заходять у гості, наприклад, брат до сестри тощо. Навіть сьогодні між ними зберігаються такі теплі стосунки.

5. Освіта на Луніку IX (Lunik IX): Сьогодні діти мають більше можливостей для здобуття освіти, але деякі сім’ї все ще приділяють більше уваги домашньому господарству. Крім того, на Луніку IX ромів можна розділити на кілька груп. Одні більш схильні до здобуття освіти, інші — ні.

6. Ромська музика: Ромські гурти та ансамблі. Вже маленькі діти дуже гарно танцюють чардаш. Це місцевість, багата на музику й танці.
7. Збереження традицій: Пропоновані кроки для збереження культурних і соціальних звичаїв включають викладання ромської мови в університетах та проєкти ромських асистентів учителя. Крім того, розвиток культурних проєктів і фестивалів, а також популяризація музичної спадщини, збереження ромської ідентичності та культури на Луніку IX.

Інтерв'ю 2 - Roman (Вік: 47 років. Прожив зі своєю сім’єю 31 рік на Луніку IX):

1. Повсякденне життя: Працює польовим соціальним працівником на Луніку IX. Він переїхав через несприятливу на той час житлову ситуацію на Луніку IX. Він перебуває в цій місцевості щодня і допомагає громаді донині.
2. Зміни на Луніку IX: У минулому, зокрема у 1981 році, коли Roman зі своєю сім’єю вперше переїхав на Лунік IX, життя в цій громаді було дуже колоритним та активним. Роми були працевлаштовані, а культурне й суспільне життя було дуже насиченим. Організовувалися традиційні ромські бали, до яких роми готувалися довго і з любов'ю. Ці бали були розкішними та слугували вітриною справжньої ромської музики, традицій і культури. Ромські бали на Луніку IX користувалися популярністю не лише в громаді, але й у ширших колах. Вони навіть були задокументовані, і про них часто писали в газетах.
3. Розпад Чехословаччини та зміна режиму мали великий вплив на життя ромів на Луніку IX. Багато хто втратив роботу, а їхній рівень життя змінився. Внаслідок втрати роботи та трудових навичок на Луніку IX, а також масштабної міграції ромів за кордон, постраждало й культурне та суспільне життя цієї громади.
4. Ромські бали існують і сьогодні. Проте нині характер цих балів змінився. Якщо в минулому переважала угорська ромська музика, оскільки більшість ромів у Кошицях, а також на Луніку IX знали угорську мову, то сьогодні це виключно ромська музика. Звичаї в цьому плані змінилися, а культура, суспільне життя та погляди, які він пам'ятає з дитинства, відходять у забуття.
5. Важливість збереження ромської мови та культури: ромську мову вдалося зберегти. У минулому деякі роми в Кошицях, але особливо на Луніку IX, знали до 3 рідних мов (ромську, словацьку та навіть трохи угорську). Ромська молодь досі ідентифікує себе з ромською музикою, але сьогодні вони також слухають сучасні музичні жанри, такі як американська музика.
6. Для сім'ї Roman та більшості представників громади важливо зберігати ромські традиції, музику та мову. Попри сучасні виклики, вони зберегли свою культуру, але деякі аспекти змінюються, особливо під впливом модернізації та глобалізації.
7. Освіта на Луніку IX: Освіта дітей має ключове значення, проте багато молодих ромів кидають навчання після початкової школи. Попри це, за допомогою соціальних працівників та самого Roman, деякі з них доходять до середньої школи, що є для них важливою можливістю отримати краще життя та освіту.
8. Попри зусилля деяких членів громади зберегти традиції, сучасне культурне та суспільне життя є іншим і не таким різноманітним, як 30 років тому і навіть раніше. Щоденний контакт із сім'єю та громадою все ще переважає, але здебільшого серед більш уразливих осіб.
9. Збереження традицій: Більше уваги слід приділяти освіті та культурним заходам для збереження ромських традицій. Школи мають робити більше для популяризації ромської культури та мови. Традиційні звичаї та цінності можна зберігати за допомогою різноманітних заходів та активностей. Старші роми, бабусі й дідусі, мають бути великою підтримкою та прикладом для наслідування. Слід підтримувати культурні зустрічі між батьками, дітьми та особливо нашими літніми батьками, які можуть поділитися своїми спогадами, звичаями та традиціями. Для нинішнього покоління багато традицій і звичаїв було забуто, оскільки вони не використовуються. Я виступаю за проведення та популяризацію в школах лекцій про ромські традиції.

Інтерв'ю 3 - Justina (Вік: 51 рік. Проживає на Луніку IX протягом 30 років):

1. Повсякденне життя: Justina дбає про ранковий розпорядок своїх дітей, бере активну участь у прибиранні та цікавиться курсами ромського дизайну та вишивки від компанії ROMADE. Щоденні візити до родини є важливими для неї.
2. Зміни в ромських звичаях і культурі: Вона помічає значні зміни у збереженні ромської культури. Ромська мова викладається як рідна, а в школах навчають ромських танців і співу.
3. Причини змін: Justina не знає достеменно, що саме спричинило зміни, але вона відчуває, що новий підхід до освіти є позитивним зрушенням для ромів.
4. Що їй найбільше подобається в тому, щоб бути ромкою: Justina любить музику, традиції та радість від того, як сучасні діти танцюють і співають, переносячи таким чином ромські традиції в майбутнє.
5. Зміни за 30 років: Вона відзначає позитивні зміни на Луніку IX, особливо з появою належного мера на чолі, який, за її словами, змінив культурне, але передусім суспільне життя громади на краще.
6. Солідарність серед ромів: Вона підтверджує наявність солідарності, але вважає її менш вираженою, ніж у минулому.
7. Освіта в минулому та сьогодні: У минулому було менше освічених людей, але сьогодні це змінюється, з'являється більше можливостей і для людей похилого віку.
8. Інтерес до освіти: Бачить зростання інтересу до освіти як серед дітей, так і серед дорослих, оскільки курси та навчання охоплюють різні вікові групи.
9. Що означає бути ромкою для Justina: Це означає для неї все; найбільше вона цінує музику, традиції та сім'ю.
10. Традиції в серці та збереження традицій: Вона вважає важливим берегти традиції в серці та передавати їх через покоління, при цьому вона відзначає активний інтерес молоді до ромської музики та танцю.
11. Збереження традицій: Вона пропонує навчати дітей із раннього віку та спонукати їх до збереження традицій. Вона бачить позитивний вплив, коли діти зростають разом із ромською музикою.

Інтерв'ю 4 - Richard (Вік: 25 років. Проживає на Луніку IX протягом 7 років):

1. Повсякденне життя: У вільний час Richard любить вмикати музику, особливо циганський чардаш (стиль «čardáš»). Він часто танцює зі своєю дружиною.
2. Візити до родини: Він щодня відвідує родину, а також ходить на ромські свята, навіть за межами Луніка IX.
3. Культурні заходи: На Луніку IX організовуються ромські бали, фестивалі та виступи ромських дітей і хору. Тут діє щонайменше один ромський музичний гурт.

4. Зміни на Луніку IX: Richard спостерігає позитивні зміни у сфері суспільного та культурного життя на Луніку IX.

5. Важливість циганської мови: Для Ріхарда збереження циганської мови має велике значення.

6. Сімейні стосунки: За його словами, повага до старших збереглася, а родинні зв'язки є міцними та згуртованими.
7. Освіта на Lunik IX: Ріхард відзначає, що сьогодні більше освічених людей, і діти мають більше можливостей здобути освіту, ніж у минулому.
8. Збереження традицій: На його думку, найбільше слід зберігати циганську музику і танець. На його переконання, збереження відбувається природним шляхом, коли це показують дітям і молоді.
9. Збереження: Ріхард вважає, що збереження циганської культури для майбутніх поколінь досягається завдяки тому, що діти та молодь навчаються у своїх батьків і природно залучаються до музики й танцю.

Інтерв'ю 5 — Рената (Вік: 38 років. Живе на Lunik IX від народження):

1. Щоденне життя: Рената займається домашніми справами, слухає виключно циганські пісні, співає і танцює разом зі своєю родиною.
2. Відвідування родини: Вона регулярно відвідує сестру та її сім'ю, підтримує теплі сімейні стосунки.
3. Зміни на Lunik IX: Рената помітила зміни, особливо в музиці та танцях, де нові покоління мають інший стиль.
4. Циганська мова: Для Ренати та її родини збереження циганської мови, яку вона вважає своєю рідною мовою, має велике значення.
5. Сприйняття молодого покоління: Молодь на Lunik IX продовжує використовувати циганську мову та дотримуватися традицій.
6. Сімейні зв'язки та згуртованість: Рената підтверджує наявність міцних сімейних зв'язків, взаємної поваги та згуртованості серед циган.
7. Освіта: За словами Ренати, сьогодні цигани мають більше можливостей для здобуття освіти, а на Lunik IX є циганські асистенти та вчителі.
8. Збереження традицій: Рената рекомендує зберігати традиції через виховання дітей та збереження циганської мови й культури.

Інтерв'ю 6 — Бартоломей (Вік: 61 рік. Живе на Lunik IX протягом 21 року):

1. Щоденне життя: Працює в муніципальній установі, у вільний час гуляє, має добрі стосунки з 4 сестрами та 3 братами, яких часто відвідує.
2. Зміни в культурі та музиці: Він вказує як на позитивні, так і на негативні аспекти змін у музиці від комунізму до демократії. Музика модернізувалася, посилився вплив зарубіжної музики.
3. Музика сучасної молоді: Молодь сьогодні слухає різні жанри, зокрема циганську музику, а також, наприклад, хіп-хоп чи поп.
4. Причини змін у музиці: Він пов'язує це з демократією та відкритістю до всього, включно з музикою, зі значним впливом іноземної культури.
5. Зміни в циганській мові: Він помічає перехід до словацької мови, особливо серед молодого покоління, з частим використанням словацьких слів.
6. Зміни в циганському танці: Відзначає нові тенденції, такі як інтеграція елементів хіп-хопу в традиційний стиль чардашу «čardáš».
7. Солідарність серед циган: Підтверджує традиційну взаємодопомогу та солідарність, яка зберігається незалежно від політичного режиму.
8. Освіта на Lunik IX: Він позитивно оцінює зростання рівня освіти, зазначивши, що люди здобувають вищу освіту.
9. Збереження традицій: Пропонує підтримку циганських ансамблів та музичної діяльності як ключовий спосіб збереження культурних традицій.

Інтерв'ю 7 — Сільвія (Вік: 42 роки. Живе 40 років на Lunik IX):

1. Щоденне життя: Сільвія займається домашнім господарством, любить циганську музику і танцює під неї. Циганських святкувань поменшало, але вечірки з музичними колективами все ще проводяться, особливо під час культурного літа.
2. Зміни в циганських звичаях і культурі: Сільвія спостерігає зміни в музиці — появу нових пісень і змішування стилів, тоді як танець залишається досить консервативним.
3. Циганська музика: Сільвії подобається домішка нових елементів у циганській музиці, і вона вважає це позитивною зміною.
4. Важливість циганської мови: Для Сільвії та її родини циганська мова має велике значення, вони вважають її своєю рідною мовою.
5. Сприйняття молодого покоління: Молодь у родині Сільвії дотримується циганських традицій, говорить циганською мовою, співає і танцює.
6. Солідарність серед циган: Сільвія підтверджує, що цигани все ще допомагають одне одному, ходять у гості та залишаються згуртованими.
7. Освіта в минулому та сьогодні: Сільвія відзначає збільшення кількості освічених людей у наш час, зокрема серед молодого покоління.
8. Інтерес дітей до освіти: Вона помічає підвищений інтерес до навчання, чи то в середній школі, чи на інших курсах.
9. Бути циганкою означає багато для Сільвії: Сільвія цінує музику, традиції та мову у своїй ідентичності.
10. Циганські танці: Сільвія зазначає, що циганські танці з ансамблями завжди присутні та додають громаді позитивної динаміки.
11. Збереження традицій: Сільвія рекомендує навчати дітей і спрямовувати їх на збереження традицій для майбутніх поколінь.

Інтерв'ю 8 — Ондрей (Вік: 58 років. Живе 42 роки на Lunik IX):

1. Щоденне життя: Ондрей описує звичайний день, що включає ранкові справи, покупки та сімейні заняття.
2. Зміни на Lunik IX: Він помітив значні зміни з часів свого дитинства, наголошуючи на неоднозначному, не надто позитивному впливі демократії на зміну свідомості молодого покоління.
3. Оцінка поточної ситуації: Вважає теперішнє життя радше гіршим, висловлює невдоволення чинним режимом і політикою.
4. Культура та музика: Він відзначає позитивні аспекти циганської музики й традицій. Йому також подобається вплив з-за кордону, який, на його думку, є збагачувальним.
5. Покращення на Lunik IX: Респондент високо оцінює зусилля нинішнього керівництва та мера, які покращили умови для циган у сферах житла та соціального забезпечення.
6. Збереження циганської мови: Вважає це важливим, відзначаючи значне зростання інтересу також з боку нециган.
7. Сімейні стосунки та солідарність: Відчуває зменшення поваги до старших, проте сімейна солідарність і взаємодопомога все ще присутні.
8. Освіта на Lunik IX: Хоча діти мають більше можливостей для здобуття освіти, існують проблеми з незакінченням школи.
9. Збереження культурної спадщини: Підтримує існуючі співочі та танцювальні ансамблі для циганської молоді, вбачаючи в цьому ключовий спосіб збереження культурних традицій.

Інтерв'ю 9 — Єва (Вік: 36 років. Живе на Lunik IX усе своє життя):

1. Щоденне життя: Єва описує свій день, який включає догляд за дітьми, приготування їжі та слухання музики. Вона часто зустрічається зі своїми братами, сестрами та родиною.
2. Зміни в циганських звичаях і культурі: Єва відчуває зміни, проте традиції діють, а циганська музика все ще звучить на громадських заходах.
3. Зміни, спричинені режимом: Вона не може точно визначити, що спричинило зміни, але відчуває, що в минулому ситуація була кращою.
4. Покращення в житті: Єва не згадує жодних конкретних покращень.

5. Важливість циганської мови: Вона вважає її дуже важливою.

6. Сприйняття ромського танцю та музики молоддю: На її думку, молодь танцює та співає, але ці заняття мають радше приватний, ніж публічний характер.

7. Ромські вечірки: У минулому вони частіше проводилися в громадському центрі, але зараз їх стало менше.
8. Солідарність серед ромів: Вона підтверджує існування взаємодопомоги не лише між знайомими, а й між незнайомими ромами.
9. Інтерес до освіти: За словами Eva, інтерес до освіти не дуже великий. Вона вважає, що раніше було більше освічених людей.
10. Значення ромської ідентичності для Eva: Для неї це означає все. Вона цим пишається. Мова, музика і танець є для неї ключовими, і вона щодня слухає ромську музику та танцює для себе.
11. Збереження традицій: Вона радить зберігати традиції та надихати своїх дітей робити те саме.

Інтерв’ю 10 — Zita (Вік: 39. Живе 17 років на Lunik IX):

1. Повсякденне життя: Zita проводить вільний час зі своїми дітьми, які займаються музикою та танцями. Вони грають на музичному інструменті Cajón («Кахон»), а її дочка танцює в ромському танцювальному колективі. У вільний час вона також прибирає та готує. Родина використовує ромську мову як рідну.
2. Зміни на Lunik IX: Zita помітила, що ромська культура на Lunik IX просунулася вперед і покращилася. Музика змінилася, молоді роми слухають різноманітні жанри, зокрема сучасні музичні стилі.
3. Важливість збереження ромської мови та культури: Zita вбачає велике значення у збереженні ромської мови, музики, традицій та культури для своєї родини. Вона вважає це важливим для майбутніх поколінь.
4. Молодь на Lunik IX: За словами Zita, молоде покоління на Lunik IX слідує сучасним тенденціям у музиці, змішуючи різні музичні стилі. Помітні зміни у сприйнятті ромських звичаїв і традицій.
5. Сімейні стосунки: Zita бачить зміни у стосунках між ромами. Якщо старші роми все ще згуртовані, то щодо молодого покоління, на її думку, це 50/50. Проте вона й надалі стикається з прикладами солідарності та допомоги серед ромів.
6. Освіта на Lunik IX: Zita спостерігає покращення освітніх можливостей для молодого покоління завдяки різноманітним професійним можливостям для ромів. У неї складається враження, що сучасні діти більше зацікавлені в освіті.
7. Збереження традицій: Zita вважає вирішальним збереження ромських традицій та культурної спадщини. Вона вірить, що їх слід передавати з покоління в покоління і не допускати їхнього зникнення.

Інтерв’ю 11 — Miroslav (Вік: 37. Живе на Lunik IX від народження):

1. Повсякденне життя: Miroslav зазвичай працює по 12 годин на добу, але якщо є час, ходить до спортзалу. У вільний час слухає ромську музику, співає та танцює для себе. Він живе зі своєю родиною, і вони регулярно відвідують одне одного.
2. Зміни на Lunik IX: За словами Miroslav, деякі речі змінилися, але він наголосив на позитивному впливі хорошого мера та на можливостях, які сучасність пропонує молодому поколінню на Lunik IX, таких як доступ до інтернету та технологій.
3. Культурні заходи та бали: Miroslav підтвердив, що в минулому було більше можливостей для культурної діяльності, але сучасне молоде покоління все одно відвідує різноманітні ромські фестивалі, концерти та виступи.
4. Зміна у взаємовідносинах: Miroslav бачить зміну у взаємовідносинах між людьми на Lunik IX. Нинішній час приніс зміни у взаємну повагу та сприйняття одне одного.
5. Покращення за 30 років незалежності Словаччини: Miroslav помічає деякі позитивні покращення, але згадує також і про негативні зміни в соціальних відносинах. Склад населення змінився через збільшення кількості ромських сімей.
6. Ромська мова в сім’ї: Ромська мова є для них природною мовою спілкування в сім’ї.
7. Важливість збереження ромської мови та культури: Miroslav вважає важливим зберігати ромську мову, музику, традиції та культуру. На його думку, ромські традиції є важливою частиною їхнього життя.
8. Думка молодого покоління: За словами Miroslav, молоде покоління й досі дотримується ромських звичаїв і традицій та бере активну участь у різноманітних культурних заходах.
9. Родинні зв’язки та стосунки: Miroslav відчуває, що сім’ї на Lunik IX і надалі згуртовані та допомагають одна одній.
10. Освіта: Miroslav вважає, що сучасне молоде покоління має більше шансів на освіту порівняно з минулим завдяки більшому вибору шкіл і кращим можливостям для навчання.
11. Збереження традицій: Miroslav пропонує йти слідами предків, популяризувати ромські традиції через сучасні медіа, такі як відео на YouTube або TikTok, що він вважає позитивною рисою нашого часу.

Інтерв’ю 12 — Renata (Вік: 21. Все життя живе на Lunik IX):

1. Повсякденне життя: Renata присвячує себе маленькому синові, щодня відвідує родину, слухає ромську музику і танцює.
2. Вивчення ромської мови: Renata навчає сина не лише словацької, а й ромської мови, вважаючи ромську своєю рідною мовою.
3. Зміни в ромських звичаях і культурі: Renata не помітила суттєвих змін у ромських звичаях і культурі ані у своїй родині, ані загалом.
4. Важливість ромської мови: Для Renata та її родини ромська мова має велике значення; вона вважає її своєю рідною мовою.
5. Сприйняття молодого покоління: Молоді люди в родині Renata сприймають ромську культуру як звичну річ і розмовляють ромською.
6. Можливості для танців і співу: На Lunik IX проходять розважальні заходи та фестивалі, де можна потанцювати та поспівати, хоча й не дуже часто. Renata хотіла б, щоб подібні заходи відбувалися частіше.
7. Солідарність серед ромів: Renata підтверджує, що роми й надалі допомагають одне одному та зберігають повагу до старших.
8. Інтерес до освіти: Renata помічає більший інтерес до освіти дітей, які зараз мають більше шансів, зокрема завдяки ромським учителям та асистентам.
9. Плани щодо освіти дітей: Renata планує спрямовувати своїх дітей до здобуття освіти.
10. Збереження традицій: Renata рекомендує зберігати та передавати традиції майбутнім поколінням, особливо навчаючи своїх дітей ромської мови та культури.

Інтерв’ю 13 — Alexander (Вік: 36. Живе на Lunik IX від народження):

1. Повсякденне життя: Вранці Alexander з дружиною п’ють каву та слухають ромську музику, зокрема румунські ромські пісні.
2. Відвідування родини: Він регулярно провідує своїх братів і сестер та друзів. У нього міцні родинні зв’язки.
3. Зміни на Lunik IX: Alexander спостерігає значні зміни в населенні: прибувають нові люди, але деякі й виїжджають.
4. Зміни після повернення з-за кордону: Особи, які повернулися з-за кордону, зберегли ромські звичаї та культуру.

5. Розвиток ромської культури: Alexander вважає зміни в музиці та танцях неоднозначними та здебільшого сприймає їх негативно.

6. Ромські музичні гурти: За його словами, водночас вони не є такими частими, але в школі є хор.

7. Повага до традицій: Александер хотів би повернення ромських розваг, як це було в минулому.
8. Музична діяльність: Сам він не вміє грати на музичних інструментах, але його брати та сестри грають за межами Луніка IX.
9. Важливість ромської мови: Збереження ромської мови має велике значення для нього та його родини.
10. Сучасний стан культури: Молодь Луніка IX зберігає ромську мову та традиції, проте музика має інший стиль з елементами іноземної музики.
11. Збереження традицій: Александер вважає важливим навчати дітей співу, музики та ромської культури, щоб зберегти її для майбутніх поколінь.

Інтерв'ю 14 — Марцела (вік: 27 років. Живе 22 роки на Луніку IX):

1. Повсякденне життя: Марцела розмовляє з донькою словацькою та ромською мовами. Її донька самостійно вивчила словацьку мову і зараз вивчає також німецьку. Свій вільний час Марцела проводить, відвідуючи сестру та брата в селі.
2. Зміни на Луніку IX. За словами Марцели, музика змінилася, причому на гірше. Вона віддає перевагу старішим ромським пісням і стилю чардаш («čardáš»), але помічає, що сучасне покоління ромів перебуває під впливом словацької культури та музики.
3. Важливість збереження ромської мови та культури. Марцела вважає збереження ромської мови, музики, традицій і культури загалом важливим для себе та своєї родини.
4. Молодь на Луніку IX. Марцела відчуває, що молоде покоління на Луніку IX все ще намагається зберегти ромські звичаї, традиції та культуру, навіть незважаючи на вплив сучасних тенденцій.
5. Ромська музика і танець. Донька Марцели танцює сучасні танці, але не проявляє інтересу до ромських танців. Марцела пояснює цю тенденцію впливом сучасних медіа та соціальних мереж.
6. Освіта на Луніку IX. Марцела зазначила, що сьогоднішні діти мають більше шансів на здобуття освіти порівняно з минулим. Освіта, на її думку, залежить від мотивації та інтересу самих дітей.
7. Ромські гурти та ансамблі. На Луніку IX є ромський гурт та ансамбль «Deviatkakhere čhave», який брав участь у телевізійному конкурсі талантів.

Обговорення

У нашому дослідженні ми ставили питання про зміни в культурному житті ромів у порівнянні минулого та сьогодення. Ми з'ясували, що роми на Луніку IX досі зберігають свої традиції, а ромська мова залишається їхньою рідною мовою. У минулому деякі роми також знали угорську. Таким чином, вони знали до 3 рідних мов: ромську, словацьку і навіть угорську. Молоде покоління сьогодні більш відкрите до сучасних музичних жанрів, але все ще зберігає своє ромське коріння. Словацька ромська музика сьогодні інтегрує елементи нових музичних жанрів не лише зі Словаччини, але й з інших країн, таких як хіп-хоп і поп. Ми спостерігаємо злиття ромської мови зі словацькою та сучасними музичними стилями. Хоча сучасна музика вплинула на ромську культуру, інтерес до традиційних музичних форм залишається сильним. У минулому угорська ромська музика також переважала, особливо на ромських балах. Хоча багато культурних заходів змінили свій характер, ромські традиції та музика міцно збереглися всіма поколіннями ромів на Луніку IX. Соціальне життя також розвивалося, але ми все ще можемо спостерігати збереження хороших позитивних ромських звичаїв, таких як підтримання міцних родинних зв'язків, повага до старших та взаємодопомога. Лунік IX зберіг свою унікальну замкненість, що сприяє збереженню традицій і згуртованості в ромській громаді. Незважаючи на зміну режиму, розпад Чехословаччини та подальше створення Словацької Республіки, традиційні цінності, родинні стосунки, музика і танець зберігаються донині. Лунік IX є місцем, де роми зберігають свою унікальну культуру та соціальне життя.

Практичні рекомендації для практики

• Ми виявили кількох ромських музикантів і танцюристів на Луніку IX. Ми пропонуємо зафіксувати цей талант і ширше ділитися ним із громадськістю.
• Ми рекомендуємо проводити подальші дослідження культурного та соціального життя на Луніку IX та активніше популяризувати його багату ромську культуру.
• Ми також висуваємо пропозицію щодо організації заходів, які представляли б ромську культуру, звичаї та традиції. Важливо популяризувати ромську культуру для збереження традиційних ромських звичаїв для майбутніх поколінь.

Практична цінність

Результати цієї роботи роблять винятковий внесок, особливо в наданні цінної інформації про культурну спадщину та збереження традиційних ромських звичаїв і традицій. Ці цінності часто втрачаються в ромських громадах Словаччини або не передаються молодшим поколінням. Під час нашого дослідження ми виявили підвищений інтерес і увагу ромів на Луніку IX до сфери культурного та соціального життя. Цей факт підкреслює важливість цього дослідження та цього напряму для ромів та їхнє особисте прагнення захищати і зберігати свою ромську культуру й традиції.

Висновок

Під час нашого аналізу ми ретельно дослідили культуру та соціальне життя ромів на Луніку IX, щоб зрозуміти їхній розвиток протягом останніх 30 років з моменту створення Словацької Республіки. Ми вивчили різні аспекти, такі як мова, музика, танець і традиційні звичаї, а також те, як вони вплинули на повсякденне життя місцевого населення. Ми з'ясували, що тутешні роми все ще шанують свої традиції та розмовляють ромською мовою. Хоча молоде покоління цікавиться сучасними музичними жанрами, традиційна музика залишається популярною. Лунік IX зберігає свою унікальну ідентичність, що сприяє згуртованості громади та збереженню традицій. Досліджувана локація Лунік IX є яскравим позитивним прикладом того, як роми в Словаччині підтримують свою культуру, незважаючи на сучасні виклики. Ми твердо переконані, що завдяки дотриманню добрих традиційних ромських звичаїв, традицій, культурного та соціального життя, локація Лунік IX і через наступні 30 років залишатиметься місцем, де процвітатиме багата ромська культура, звичаї, ромська мова, традиційні сімейні стосунки, повага до старших і все те, що становить ромську культуру й традиції. Ми навіть віримо, що рівень ромського культурного та соціального життя зростатиме дедалі швидшими темпами.

Автор: Ing. Peter Sivák, PhD. EUR ING

Список бібліографічних посилань

BARÁNYIOVÁ, Magdaléna – KERESZTES, Peter: Tradície v rómskych rodinách (Orechov dvor) [elektronický zdroj]. Spôsob prístupu: http://www.prohuman.sk/socialna-praca/tradicie-v-romskych-rodinach-orechov-dvor. In: Prohuman: vedecko-odborný internetový časopis – sociálna práca, psychológia, pedagogika, sociálna politika, zdravotníctvo, ošetrovateľstvo, roč. 4 (2014). ISSN 1338- 1415.

BODOROVÁ, O. – PULIŠOVÁ, L. 2010. Rómska kultúra v Gemeri – Malohonte. Rimavská Sobota: Gemersko- malohontské múzeum.

FACUNA, J., та LUŽICA, R. Rómska kultúra. Bratislava: Štátny pedagogický ústav, 2017. ISBN 9788081181887.

FICERI, Ondrej. Lunik IX - Zrod rómskeho geta. Košice : Spoločenskovedný ústav CSPV SAV, V.V.I., 2022, 150 с. ISBN 978-80-89524-74-7. Доступно онлайн: https://svusav.sk/storage/uploads/publikacie/pdf/lunik_IX.pdf

GRAUZELOVÁ, T., MARKOVIČ, F. (2020), Príjmy a životné podmienky v marginalizovaných rómskych komunitách: Vybrané ukazovatele zo zisťovania EU SILC MRK, ÚSVRK SR, https://www.minv.sk/swift_data/source/romovia/atlas_romskych_komunit_2019/EU%20SILC_MRK_web.pdf

MATEJ, V. Východisková situácia v oblasti raného rozvoja detí v marginalizovaných rómskych komunitách a iných sociálne znevýhodnených prostrediach. 2021. Онлайн. Доступно на: https://odperinky.sk/wp-content/uploads/2021/03/Vyhodiskova-situacia-v-oblasti-raneho-rozvoja-deti-v-MRK.pdf

MISTRÍK, E. та ін. 2008. Multikultúrna výchova v škole. Ako reagovať na kultúrnu rôznorodosť. Bratislava: Nadácia otvorenej spoločnosti, 2008.

RADIČOVÁ, I. 2002: Rómovia na prahu transformácie. In Vašečka, M. ed. Čačipen pal o Roma. Súhrnná správa o Rómoch na Slovensku. Bratislava (Inštitút pre verejné otázky), 840 с.

ROSINSKÝ, R. (2013). Multikultúrne v modernej škole - rómsky jazyk a kultúra. ISBN: 978-80-8094-956-3 https://www.researchgate.net/publication/299514323_Multikulturna_vychova_v_zakladnych_skolach/citations