Автор: doc. RNDr. Miloslav Hetteš, CSc. Монографія «Права людини та соціальний захист у соціальній роботі» послужить навчальним матеріалом, але також має амбіцію запропонувати ширшій фаховій громадськості знання, які значною мірою досі не є доступними у словацькому середовищі.

ВСТУП

Соціальна робота без прав людини неможлива. Соціальний захист є невід’ємною частиною соціальної роботи. Кожен соціальний працівник повинен володіти обома. Монографія «Права людини та соціальний захист у соціальній роботі» послужить навчальним матеріалом, але також має амбіцію запропонувати ширшій фаховій громадськості знання, які значною мірою досі не є доступними у словацькому середовищі.

Сенс і сутність життя — це тема, яка може дати нам відповідь на найтяжчі, а також буденні проблеми, виклики та питання сьогодення. Пошук відповіді на те, чому ми не щасливі, навіть коли прагнемо цього, ми повинні шукати у розумінні прав людини. Чи кожен з нас у світі самотній? Чи взагалі нам потрібен спільний захист, коли ми є вільними індивідами? Чи не було б мені краще самому? Адже я все знаю і все вмію.

Багато речей у житті змінилося. Проте, насамперед, залишилася спільна потреба. Випускна присяга випускників Вищої школи охорони здоров’я та соціальної роботи св. Єлизавети в Братиславі, спеціальності соціальна робота, зобов’язує, що:

  • свої обов’язки на різних ділянках суспільного життя нашої батьківщини, а також за кордоном, вони будуть виконувати сумлінно, охоче і з повним усвідомленням відповідальності на користь нашого суспільства,
  • що вони будуть жити так, щоб їхні дії відповідали нашому покликанню,
  • що вони будуть з вдячністю пам’ятати школу та своїх вчителів, які в роки навчання намагалися дати їм усе, що буде потрібно для успішного виконання їхніх майбутніх обов’язків,
  • у своєму покликанні та місії вони будуть керуватися принципами християнського гуманізму та християнської етики, а також принципами клятви Гіппократа, захищати життя від зачаття до гідної природної смерті та відстоювати громадянські та людські права хворих і слабших індивідів нашого суспільства, а також охороняти довкілля та робоче середовище.

Випускники соціальної роботи складають присягу, серед іншого, захищати громадянські та людські права. Це не повинно бути формальністю. Але чи повністю вони розуміють своє зобов’язання? Чи знають вони причину і сутність того, чому вони повинні діяти так, як зобов’язуються? Це примус чи необхідність? Чи вміють вони ототожнювати себе зі своєю місією? Чи будуть особи та групи, які потребують їхньої допомоги, а також інша громадськість, розуміти їх? Чи будуть соціальні працівники розуміти громадськість?

Соціальна робота базується на нормативах, визначених правами людини. Стандарти прав людини визначають правила та детермінують існування соціального захисту. Без знання прав людини ми не можемо зрозуміти сенс соціального захисту, ані самої соціальної роботи. Тому необхідно знати, хоча б стисло, права людини.

Багато людей лише наприкінці життя краще усвідомлюють справжні цінності життя. Один досвід медичної сестри Bronnie Wareovej (2012) підсумовує одне таке знання, яке ми тут можемо оцінити. Що ретроспективно люди оцінюють як те, що вони мали зробити у своєму житті, і що вони пропустили?

«Якби я мав мужність жити по-своєму, а не так, як того від мене вимагали інші». Люди часто відчувають, що не мали можливості жити своїм життям. Вони змушені через несправедливий устрій у суспільстві діяти наказаним способом, який їх не наповнює. Сьогоднішнє глобально розвинене суспільство, проте, не має раціональної причини поневолювати людей і не дозволяти їм жити гуманно.

«Бажаю, щоб я так важко не працював». Робота є невід’ємною частиною нашого життя. Однак не вона є його сенсом. Сучасне розвинене суспільство, можемо знову підтвердити, має можливості для того, щоб люди могли більше приділяти часу родині, друзям, дітям і таким чином подолати відчуження, холод і зростання порожнечі. Попри гендерну рівність, робота часто залишається більш значущою відчутною потребою у чоловіків. Сама робота, проте, не є достатньою для наповнення життя навіть у них.

«Якби я мав мужність висловити свої почуття». Суспільство не є навіть сьогодні достатньо демократичним. Ми не використовуємо пригнічений і прихований людський потенціал. Багато невиліковних хвороб мають свою просту першопричину в психічному дискомфорті.

«Я не повинен був припиняти зустрічатися зі своїми друзями». Не брак матеріальних цінностей, а брак людяності відчувається як незаповненість. Гармонійне життя в родині та з друзями є справжньою цінністю.

«Я мав дозволити собі бути щасливішим». Занадто багато відповідальності, зобов’язань, обов’язків, виплат, заощаджень і відкладання на потім не дає простору для задоволення, духовного розвитку, гармонії, щастя, радості та посмішки в житті. Ці цінності, що вважаються марнославством, залишаються незаповненими і скорочують фізичне життя на цій землі.

Усі ці незаповнені потреби, бажання та цінності сьогодні ми теоретично можемо досягти, і маємо для цього необхідні можливості. Чому ж цього немає у більшості людей? Соціальний працівник мав би вміти їм допомогти, і про це також ця книга.

Від часів Французької буржуазної революції (1793) діє правило, що люди народжуються і залишаються вільними та рівними у своїх правах. Суспільні відмінності можуть ґрунтуватися лише на корисності для цілого. Метою кожного політичного співтовариства має бути збереження природних і невід’ємних прав людини. До цих прав належать свобода, право на власність за винятком суспільного інтересу, безпека та право на опір гнобленню.

Суспільство існує на основі потрійної угоди солідарності. Першою такою «угодою» є домовленість між поколіннями. Ті, хто в цей час працює, підтримують життя старших і молодших. Хоча про це, як правило, забувають, пенсії виплачуються не з заощаджень пенсіонерів, а з податків тих, хто сьогодні працює. В принципі, навіть приватні пенсійні рахунки існують на цьому принципі (залежать від миттєвого виробництва). Це зобов’язання створює величезний міжпоколінний трансфер, який сприймається як реальність. Навіть приватна система, як ми здивовано зазначили, залежить від того, що нове покоління виробить. Самі заощаджені кошти на приватних рахунках є придатними до використання лише в тому випадку, якщо нове працююче покоління створює продукти за доступною ціною для майбутніх пенсіонерів і вони не були знецінені інфляцією. Приватні пенсійні фонди поводяться точно як системи поточного фінансування, з небезпекою повного перенесення ризику на вже економічно неактивне населення, що означає втрату солідарності. Без існування міжпоколінної угоди цикл зупиниться.

Другий «контракт» було укладено між класами. Коеіснування різних соціальних класів стає можливим завдяки трансфертам від багатших до бідніших верств населення. Прогресивне оподаткування, яке використовується в Європі, є тому доказом. Чому багатші повинні відмовлятися від частини свого прибутку? Чи не повинні всі мати однаковий податок? Це часте питання і суть найпоширенішої діяльності засобів масової інформації, де на задньому плані відбувається просування неліберальних підходів. Вони підтримують ідею держави як поганого господаря та абсолютні права приватної власності навіть на шкоду майбутньому цілого. У соціальній Західній Європі, як правило, жодна політична партія не виграє вибори з придушенням прогресивного податку та запровадженням рівності можливостей у сфері освіти та здоров’я, що означало б визначення майбутнього життя повністю залежно від того, де і в кого хто народився, та від його матеріального становища.

Третім «контрактом» є регіональна угода між окремими територіями. У кожній державі є багатші та бідніші регіони, але це не сприймається як об’єктивна та природна ситуація. Існує загальноєвропейський консенсус щодо допомоги біднішим державам і регіонам за допомогою фінансових трансферів. Без територіальної згуртованості немислимі стабільність і єдність Європи та її країн.

Ці три договори представляють європейський спосіб життя. Європейська демократія є результатом широкої домовленості між капіталом і працею, яка ґрунтується на прийнятті економіки, побудованої на приватній ініціативі, та соціальної держави, яка є недистрибутивною за всіма наведеними тут суспільними договорами. У наш час відбувається розвиток у перенесенні багатьох завдань у сфері перерозподілу на загальноєвропейські інституції в межах процесу європейського об’єднання.

Обкладинка: Символ толерантності - пам'ятник Nelson Mandela (Bloemfontein, Південна Африка), автор Estian Wagenaar

ЗМІСТ

  1. СОЦІАЛЬНА РОБОТА В НАШ ЧАС Глобальне визначення соціальної роботи Основна місія соціальної роботи Принципи соціальної роботи Пізнання в соціальній роботі Практика в соціальній роботі

  2. СУТЬ ЖИТТЄВОГО РІВНЯ (ДОБРОБУТУ) Когнітивний добробут Афективний добробут Психологія добробуту Освіта та соціальне благо Суб’єктивне соціальне благо Етнічна ідентичність та соціальний добробут Індивідуальне становище та соціальний добробут Соціальне благо та щастя Ранній ісламський халіфат

  3. ЩАСТЯ ТА СОЦІАЛЬНЕ БЛАГО Як виникає щастя Передумови щастя

  4. ПРАВА ЛЮДИНИ Історія прав людини Суспільний договір Стародавній Близький Схід Античність Ранній ісламський халіфат Середньовіччя Період відкриттів, ранній модерний час та доба Просвітництва XIX століття до Першої світової війни Між Першою та Другою світовими війнами Після Другої світової війни Права у війні та Женевські конвенції

  5. ТРИ ПОКОЛІННЯ ПРАВ ЛЮДИНИ Перше покоління прав людини Друге покоління прав людини Третє покоління прав людини

  6. ЕКОНОМІЧНІ, СОЦІАЛЬНІ ТА КУЛЬТУРНІ ПРАВА Міжнародні інструменти з прав людини Регіональні інструменти з прав людини Другорядні джерела права Національні конституції Зобов’язання держав Система моніторингу, посилення та застосування

  7. СОЦІАЛЬНІ ПРАВА Міжнародні соціальні та трудові стандарти Конвенція про мінімальні норми соціального забезпечення

  8. ЗАГАЛЬНА ДЕКЛАРАЦІЯ ПРАВ ЛЮДИНИ Історичні передумови декларації Підготовка документа Структура декларації Міжнародний день прав людини Значення та правовий ефект Організації, що підтримують Загальну декларацію прав людини Недавня історія

  9. МІЖНАРОДНИЙ ПАКТ ПРО ГРОМАДЯНСЬКІ ТА ПОЛІТИЧНІ ПРАВА Підготовка пакту про громадянські та політичні права Резюме пакту про громадянські та політичні права Право на фізичну недоторканність Свобода та особиста безпека Процесуальна справедливість та права обвинувачених Особисті свободи Політичні права Факультативні протоколи Застереження

  10. МІЖНАРОДНИЙ ПАКТ ПРО ЕКОНОМІЧНІ, СОЦІАЛЬНІ ТА КУЛЬТУРНІ ПРАВА Розвиток пакту про економічні, соціальні та культурні права Структура пакту про економічні, соціальні та культурні права Принцип поступового виконання Трудові права Право на соціальне забезпечення Право на сімейне життя Право на достатній життєвий рівень Право на здоров’я Право на освіту Право участі Застереження до пакту про економічні, соціальні та культурні права Факультативний протокол та моніторинг

  11. ЄВРОПЕЙСЬКА КОНВЕНЦІЯ З ПРАВ ЛЮДИНИ ТА ОСНОВОПОЛОЖНИХ СВОБОД Історія конвенції Статті конвенції Протоколи конвенції

  12. ХАРТІЯ ОСНОВОПОЛОЖНИХ ПРАВ ЄВРОПЕЙСЬКОГО СОЮЗУ Розвиток хартії Правовий статус Протоколи Текст хартії Підвищення сили та обізнаності про хартію

  13. СОЦІАЛЬНА СПРАВЕДЛИВІСТЬ Католицизм Протестантизм Індуїзм Іслам Організація Об’єднаних Націй Рухи за соціальну справедливість

  14. СОЦІАЛЬНИЙ ЗАХИСТ Історія соціального захисту

  15. СОЦІАЛЬНЕ ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ Історія соціального забезпечення Форми соціального забезпечення Надання та фінансування Гарантія доходу Типи соціального забезпечення

  16. ПРОЦЕДУРИ ПРИЙНЯТТЯ РІШЕНЬ (УПРАВЛІНСЬКІ) Універсалізм або адресність Способи надання Національні програми

  17. ЄВРОПЕЙСЬКА СОЦІАЛЬНА ХАРТІЯ Структура хартії

  18. СОЦІАЛЬНИЙ ЗАХИСТ У СЛОВАЧЧИНІ Система соціального захисту у Словаччині Принципи фінансування Охорона здоров’я Догляд у хворобі – грошові виплати (лікарняні) Догляд у материнстві Догляд при інвалідності Догляд у старості Догляд за тими, хто втратив годувальника Виробничі травми та професійні захворювання Виплати для сім’ї Догляд за безробітними Активні заходи на ринку праці Гарантування мінімальних ресурсів Довгостроковий догляд Соціальний захист самозайнятих осіб

  19. ГАРАНТОВАНИЙ СОЦІАЛЬНИЙ МІНІМУМ ЯК НОВИЙ ПІДХІД ДО СОЦІАЛЬНОГО ЗАХИСТУ В ЄВРОПІ Ініціатива МОП та міжнародне значення встановлення соціального мінімуму Прийняття рекомендації гарантувати мінімум соціального забезпечення Пропозиції ICSW

  20. МІЖНАРОДНІ ЗУСИЛЛЯ ЩОДО СОЦІАЛЬНОГО РОЗВИТКУ

  21. ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ СОЦІАЛЬНОГО БЛАГА У СЛОВАЧЧИНІ

  22. ПОДОЛАННЯ СОЦІАЛЬНИХ ПРОБЛЕМ СЬОГОДЕННЯ Трансформація суспільства Словацьке суспільство Соціальне інвестування та соціальна політика Неузгодженість Сьогоднішня Словаччина

  23. СОЦІАЛЬНІ ПРАЦІВНИКИ В СУЧАСНОМУ СУСПІЛЬСТВІ

Назва: Права людини та соціальний захист у соціальній роботі © Автор: doc. RNDr. Miloslav Hetteš, CSc. Рецензенти: prof. JUDr. Vojtech Tkác, CSc. prof. PaeDr. Milan Schavel, PhD. doc. PhDr. Karel Preuss, PhD. Видавець: Vysoká škola zdravotníctva a sociálnej práce sv. Alžbety, Bratislava Рік видання: 2015 Наклад: 100 примірників Кількість сторінок: 242 Обкладинка: Символ толерантності - пам'ятник Nelson Mandela (Bloemfontein, Південна Африка), автор Estian Wagenaar ISBN: 978-80-8132-128-3