PaedDr. Slavomír Laca, PhD.

У наш час ми можемо констатувати, що спостерігається значне зростання наукових знань про людину як про розумного індивіда на рівні людської популяції, аж до різноманітної проблематики. На передній план дедалі помітніше виходять багатогранні та складні етичні питання щодо людського життя. Публікація «Вибрані розділи з етики для соціально-медичних професій» є підсумком того, як осягнути етико-теоретичні засади, пізнати проблемні сфери, що стосуються етичних норм людського життя, уточнити змістові паралелі етичних аспектів і принципів «аборту та евтаназії» та погляду Католицької церкви. На сторінках цієї публікації ми хочемо надати багатовимірний погляд на людське буття в межах етичних проблем, які нині виникають у секуляризованому суспільстві. Для досягнення цілісного погляду необхідно висвітлити дану проблематику з кількох точок зору, що ми і робимо в окремих розділах.

Попри певний скептицизм і недооцінювання цієї проблематики з боку суспільства, зрештою нерідко виявляється, що належна увага та адекватне вирішення цих етичних рефлексій є лімітуючою передумовою існування самого знання, яке слід донести до широкої фахової та світської громадськості.

ПЕРЕДМОВА

Людина — це сутність, яка на основі свого пізнання може вільно обирати, і тому може жити краще або гірше. Своєю фактичною поведінкою вона вирішує вибір між партикуляристським і холістичним підходом, між відмовою від відповідальності, коли вона зосереджується лише на прагматично приземлених цілях, і прийняттям відповідальності за своє життя. На початку нового тисячоліття, у контексті досвіду світових воєн, таборів смерті, терористичних акцій та в конфронтації з можливістю ядерної, екологічної та економічної катастрофи, вона нагально ставить одвічне питання: «Що я можу робити?»

На передній план виходить проблематика свободи. Історичний та особистий досвід вчить нас, що життя вимагає самообмеження, суть якого полягає в орієнтації на добро. Моральний релятивізм приносить те, що не є добром і що є проти життя — вбивства, геноциди, нелюдські умови, рабство, торгівля жінками, експлуатація дітей тощо. Іван Павло II в енцикліці Centesimus annus нагадує, що комунізм обіцяв свободу всьому людству, але насправді поневолив цілі народи. Так людство прийшло до чергового історичного досвіду, в якому знову підтвердилося, що свобода без істини втрачає свій зміст. Якщо свобода має бути людині на користь, це повинна бути відповідальна свобода, яка рефлексує ціле, як нас про це повчає сам Спаситель: “Я є дорога, і правда, і життя.” (Ів. 14, 6). Сьогоднішнє людське співтовариство, побудоване на науково-технічному мисленні, перебуває під загрозою редукціоністського мислення, і тому його збагачення духовним виміром людського серця та його покликанням до Божої любові набуває актуальності. У цьому контексті дуже важливим є послання християнського персоналізму, яке чітко артикулює, що інша людина не становить загрози, а як ближній дає нам можливість для повної реалізації.

Прадавній філософський принцип finis est causa causarum нагадує і в наш час, що в ланцюзі суспільної причинності дуже серйозну роль відіграє фінальність, оскільки людина активно входить у свою приватну та суспільну історію, і це з усвідомленням певної мети. Книга «Вибрані розділи з етики для соціально-медичних професій» запрошує до глибокого осмислення актуальних проблем людського життя, які посилені небаченим розвитком знань у природничих науках та в технічній сфері. Представлений підхід до теми не хоче бути простим ключем до вирішення будь-якої ситуації, оскільки кожна ситуація є унікальною та неповторною. Філософсько-теологічна рефлексія актуальних етичних проблем сократівськи вказує на необхідність поважати мету і сенс та є помічною для прийняття відповідальних рішень у дилематичних ситуаціях.

prof. PhDr. Pavol Dancák, PhD.

ЗМІСТ

1 РОЗУМІННЯ ЛЮДСЬКОГО ЖИТТЯ 1.1 Філософсько-антропологічне поняття людини 1.2 Розуміння людини з погляду релігії 1.3 Етика життя

2 БАЗОВІ ПОНЯТТЯ ЕТИКИ, ПОВ'ЯЗАНІ З ОХОРОНОЮ ЗДОРОВ'Я 2.1 Онтологічні поняття добра і зла в розумінні етики та здоров'я 2.2 Здоров'я та охорона здоров'я 2.3 Етичні принципи в охороні здоров'я 2.4 Формування етичних принципів в охороні здоров'я

3 ЛІКАРСЬКА ЕТИКА 3.1 Лікарський кодекс 3.2 Етичні комісії 3.3 Етичні кодекси 3.4 Етичні вимоги до професії охорони здоров'я

4 АБОРТ 4.1 Причини абортів 4.2 Методи абортів 4.3 Наслідки абортів 4.4 Євгенічний та терапевтичний аборт

5 КАТОЛИЦЬКА ЦЕРКВА ТА АБОРТ 5.1 Документи Магістеріуму Церкви про аборт 5.2 Консервативний погляд на аборт 5.3 Ліберальне ставлення до аборту

6 ПРОБЛЕМАТИКА АБОРТІВ У СВІТІ 6.1 Аборт у США 6.2 Аборт у Європі 6.3 Аборт у Словаччині 6.4 Сучасна ситуація з абортами у Словаччині

7 ЕВТАНАЗІЯ 7.1 Історія евтаназії 7.2 Суспільно-етичний аспект евтаназії 7.3 Медико-біоетичний аспект евтаназії 7.4 Правовий аспект евтаназії

8 ЕВТАНАЗІЯ ТА КАТОЛИЦЬКА ЦЕРКВА 8.1 Документи Католицької церкви про евтаназію 8.2 Іван Павло II та евтаназія 8.3 Прихильники евтаназії

9 ПРОБЛЕМАТИКА ЕВТАНАЗІЇ У СВІТІ 9.1 Проблематика евтаназії в Європі 9.2 Становище та прийняття евтаназії в європейських країнах 9.3 Евтаназія та Словацька Республіка

ВИСНОВОК

Культурна і гуманна людина, якою сьогоднішня людина себе проголошує, повинна усвідомлювати, що кожна її дія має дихотомічний характер. Насамперед вона є високоіндивідуальною, але, не в останню чергу, має величезні моральні, етичні та соціальні наслідки. Наслідки, про які багато хто не замислюється через незнання, інші ж — через страх перед відповідальністю.

Людина є істотою суспільною, і тому вона повинна усвідомлювати цей вплив своєї дії, особливо тоді, коли своєю дією чи міркуванням безпосередньо вирішує чи втручається в життя інших людей. Спроба вказати на те, що життя є однією з цінностей, на які слід постійно звертати увагу і яким час не зменшує краси та цінності, була однією з амбіцій цієї публікації. Бо всі втручання в життя пов'язані із соціально-культурним походженням і є продуктом корисливого суспільства, яке не припускає страждання, а навпаки, наголошує на індивідуальній свободі, що розуміється як свобода без відповідальності.

У цю публікацію ми намагалися включити базові позиції, а саме з етичної, релігійної, а також суспільної площини. Порівняння всіх точок зору допомогло нам глибше проникнути в саму проблематику.

Вирішення етичної рефлексії нашої проблематики є дуже важким і, зрештою, складним феноменом. Першим кроком до знаходження вирішення цієї серйозної проблеми є те, щоб кожен усвідомив нагальність цього вчинку, а також красу життя, яка міститься в кожній людській ситуації. Будь-яке нав'язування однобічної думки не веде ні до чого, окрім поглиблення проблеми. Кроком до вирішення проблеми міг би бути діалог, але діалог, що ведеться не в дусі змагання за істину, а в дусі партнерства під час пошуку. Тому необхідно постійно вказувати на ієрархію цінностей і нагадувати суспільству про його моральне та етичне поводження з людським життям у кожну мить. Важливе значення має не лише етичний та моральний результат, а й здоровий погляд на дану проблематику, а також саме наближення обставин і пошук спільного виходу, який буде прийнятним для всіх.

© Автор PaedDr. Slavomír Laca, PhD. VŠZaSP sv. Alžbety, Bratislava

Рецензенти Prof. MUDr. Vladimír Krčméry, DrSc., Dr.h.c. VŠZaSP sv. Alžbety, Bratislava Prof. PhDr. Pavol Dancák, PhD. Gréckokatolícka teologická fakulta, Prešovská univerzita, Prešov Doc. PhDr. Darina Wiczmandyová, PhD. FZaSP Trnavská univerzita, Trnava Doc. MUDr. Maria Belovičová, PhD. Lekarska fakulta, Univerzita Pavla Jozefa Šafarika, Košice

Видавець: VŠZaSP sv. Alžbety, Bratislava Рік видання: 2011 Наклад: 300 примірників Друк: BEKI desing s.r.o. ISBN 978-80-8132-015-6 EAN 9788081320156